lunes, 30 de enero de 2017
domingo, 29 de enero de 2017
Nirgua... Tierra de Magia Maigualida Pérez Negro Miguel
Nirgua… Tierra de Magia
Introducción.-
Hablar de Yaracuy es sumergirnos en un ámbito signado por la magia y el misterio donde subyace la cultura poco conocida de los aguerridos indios Jiraharas-Ayamán y de la bella MaríaLionza como expresiones mismas de la tierra.
Verde, selvática, femenina y húmeda es Yaracuy. Centro de la geografía nacional, donde se cruzan todos los caminos, todos los destinos y los creadores de la patria. Lugar donde acamparon Diego de Lozada y sus ejércitos cuando iban a fundar Caracas; donde estuvo Felipe de Hutten (1.541?) el último de los Welser para ubicar las minas de oro
de las que se presumía existían; donde el señor Capitán General Juan de Villegas, en 1.552 funda Nueva Segovia de Barquisimeto lugar donde se localizan las minas de oro de Buría; donde se reafirma el “Tratado de Coche” (1863); donde -según la tradición oral- se da el primer “Grito de Libertad en América”.
En este panorama alucinante donde los caminos, ríos y senderos permitían el trasporte hasta los puertos de embarque y poblaciones; donde la Compañía Guipuzcoana había establecido factorías
para facilitar la compra-venta de productos, los Jirahara-Ayamán dieron batalla para (1.628) convertirse en la última tribu en someter los conquistadores españoles en tierra firme.
Es así como presento mi visión del misterio que representa Nirgua...!
Maigualida Pérez 05/09/06
Nirgua... Tierra de Magia - Maigualida Perez - Fuerte San Vicente Video
NIRGUA
TIERRA DE MAGIA
TIERRA DE MAGIA
Nirgua, la indomable,
tierra de la Libertad, pueblo de luchas y resistencia llena de historias en su
devenir por el tiempo. Tierra de Jirajaras, de afrodescendientes, de zambos y
mulatos, todas estas sangres se mezclarían y conformarían una nueva sociedad
que hasta el presente heredan cada apellido, cada costumbre y cada recuerdo de
sus historias y leyendas.
tierra de la Libertad, pueblo de luchas y resistencia llena de historias en su
devenir por el tiempo. Tierra de Jirajaras, de afrodescendientes, de zambos y
mulatos, todas estas sangres se mezclarían y conformarían una nueva sociedad
que hasta el presente heredan cada apellido, cada costumbre y cada recuerdo de
sus historias y leyendas.
Maigualida Pérez,
poetisa de intensa pluma acompañada por la voz del comunicador social Francisco Almarza Córdoba ( † ) se unen
para reconstruir esas historias, esas leyendas que constituyen nuestra
Identidad Cultural. Son esos escritos, esos recuerdos más allá de la memoria
plasmados en estas voces para el realce de la historia de un pueblo y así con
ello construir y reconstruir memorias colectivas.
poetisa de intensa pluma acompañada por la voz del comunicador social Francisco Almarza Córdoba ( † ) se unen
para reconstruir esas historias, esas leyendas que constituyen nuestra
Identidad Cultural. Son esos escritos, esos recuerdos más allá de la memoria
plasmados en estas voces para el realce de la historia de un pueblo y así con
ello construir y reconstruir memorias colectivas.
En cada micro se recogen los sucesos más destacados de cada época, de cada período; con una intensidad de poeta y una voz cargada de vida que nos transportan al pasado para oír y vivir nuevamente ese pasado nuestro y de todos: El Rey Miguel, Maríalionza, El Fuerte de San Vicente y la Ratificación del y Tratado de Coche de una
Nirgua donde la Magia esta en su tierra.
Angel Montilla
Lic. Historia del Arte
viernes, 20 de enero de 2017
El Voto, Un Derecho Ciudadano Micros Históricos Maigualida Pérez
El Voto es la mas hermosa expresión de la Democracia y debemos cuidarla y preservarla por sobre todas las cosas.
Todos estos Micros fueron realizados en la Emisora Comunitaria de Nirgua "Picacho 98.5 Fm" dirigida por el Lic. Francisco "Pancho" Marquez a quien agradezco profundamente por su apoyo para armar este proyecto radial.
También agradezco a la Lic Marialcira Matute "La Librería Mediática" Radio y Tv por colocar y comentar este trabajo en Radio Nacional de Venezuela.
Maigualida Pérez
20/01/2017
Nirgua... Tierra de Magia Micros Historicos Maigualida Pérez
Nirgua… Tierra de Magia
Introducción.-
Hablar de Yaracuy es sumergirnos en un ámbito signado por la magia y el misterio donde subyace la cultura poco conocida de los aguerridos indios Jiraharas-Ayamán y de la bella MaríaLionza como expresiones mismas de la tierra.
Verde, selvática, femenina y húmeda es Yaracuy. Centro de la geografía nacional, donde se cruzan todos los caminos, todos los destinos y los creadores de la patria. Lugar donde acamparon Diego de Lozada y sus ejércitos cuando iban a fundar Caracas; donde estuvo Felipe de Hutten (1.541?) el último de los Welser para ubicar las minas de oro
de las que se presumía existían; donde el señor Capitán General Juan de Villegas, en 1.552 funda Nueva Segovia de Barquisimeto lugar donde se localizan las minas de oro de Buría; donde se reafirma el “Tratado de Coche” (1863); donde -según la tradición oral- se da el primer “Grito de Libertad en América”.
En este panorama alucinante donde los caminos, ríos y senderos permitían el trasporte hasta los puertos de embarque y poblaciones; donde la Compañía Guipuzcoana había establecido factorías
para facilitar la compra-venta de productos, los Jirahara-Ayamán dieron batalla para (1.628) convertirse en la última tribu en someter los conquistadores españoles en tierra firme.
Es así como presento mi visión del misterio que representa Nirgua...!
Maigualida Pérez 05/09/06
Nirgua… Tierra de Magia
Nirgua… Tierra de Magia
Introducción.-
Hablar de Yaracuy es sumergirnos en un ámbito signado por la magia y el misterio donde subyace la cultura poco conocida de los aguerridos indios Jiraharas-Ayamán y de la bella MaríaLionza como expresiones mismas de la tierra.
Verde, selvática, femenina y húmeda es Yaracuy. Centro de la geografía nacional, donde se cruzan todos los caminos, todos los destinos y los creadores de la patria. Lugar donde acamparon Diego de Lozada y sus ejércitos cuando iban a fundar Caracas; donde estuvo Felipe de Hutten (1.541?) el último de los Welser para ubicar las minas de oro
de las que se presumía existían; donde el señor Capitán General Juan de Villegas, en 1.552 funda Nueva Segovia de Barquisimeto lugar donde se localizan las minas de oro de Buría; donde se reafirma el “Tratado de Coche” (1863); donde -según la tradición oral- se da el primer “Grito de Libertad en América”.
En este panorama alucinante donde los caminos, ríos y senderos permitían el trasporte hasta los puertos de embarque y poblaciones; donde la Compañía Guipuzcoana había establecido factorías
para facilitar la compra-venta de productos, los Jirahara-Ayamán dieron batalla para (1.628) convertirse en la última tribu en someter los conquistadores españoles en tierra firme.
Es así como presento mi visión del misterio que representa Nirgua...!
Maigualida Pérez 05/09/06
Nirgua... Tierra de Magia Micro Histórico MariaLionza de Maigualida Pérez
Una
puerta en el tiempo:
puerta en el tiempo:
Nirgua Ancestral
“El tiempo nunca pasa
no se va
el tiempo se nos
queda adentro”
queda adentro”
Alí
Primera.
Primera.
El municipio Nirgua representa el lugar donde vuelvo
con mis ancestros, es el espacio
donde cobran vida los relatos que mi abuela Estéfana solía contarnos sentada en su hamaca y mientras ella
detallaba sus vivencias, el tiempo se paralizaba, nosotros en silencio
degustábamos cada unas de sus palabras.. Oír como ella describía “Las cumbres”, es decir, el sitio donde ella
había nacido en esta municipalidad, era
realmente encantador, yo sentía que podía caminar por esas montañas, ver su
casita en la cima y oler aquellos
pastizales. Quizás por esas razones siempre le
he manifestado a mis amigos que visitar Nirgua es abrir una puerta en el
tiempo, es volar con las alas de imaginación a un pasado reciente donde se realza el heroísmo, la tradición y la resistencia de nuestros aborígenes los Indios Jiraharas-Ayamán .
con mis ancestros, es el espacio
donde cobran vida los relatos que mi abuela Estéfana solía contarnos sentada en su hamaca y mientras ella
detallaba sus vivencias, el tiempo se paralizaba, nosotros en silencio
degustábamos cada unas de sus palabras.. Oír como ella describía “Las cumbres”, es decir, el sitio donde ella
había nacido en esta municipalidad, era
realmente encantador, yo sentía que podía caminar por esas montañas, ver su
casita en la cima y oler aquellos
pastizales. Quizás por esas razones siempre le
he manifestado a mis amigos que visitar Nirgua es abrir una puerta en el
tiempo, es volar con las alas de imaginación a un pasado reciente donde se realza el heroísmo, la tradición y la resistencia de nuestros aborígenes los Indios Jiraharas-Ayamán .
Al comenzar la lectura
de “Nirgua…Tierra de Magia” de la escritora amiga Maigualida Pérez, me reencontré con un pueblo lleno
de memorias, las mismas que tanto
adoraba exponer a mi abuela, en sus párrafos se respira un aire que evoca las
costumbres de nuestras provincias, sus coloridas montañas y sus calles empedradas
bañadas de siglos. Este libro nos presenta una visión romántica, enigmática y ecológica del municipio. En este mismo
orden de ideas, en el siguiente párrafo del
texto Tratado de Coche observamos lo planteado:
de “Nirgua…Tierra de Magia” de la escritora amiga Maigualida Pérez, me reencontré con un pueblo lleno
de memorias, las mismas que tanto
adoraba exponer a mi abuela, en sus párrafos se respira un aire que evoca las
costumbres de nuestras provincias, sus coloridas montañas y sus calles empedradas
bañadas de siglos. Este libro nos presenta una visión romántica, enigmática y ecológica del municipio. En este mismo
orden de ideas, en el siguiente párrafo del
texto Tratado de Coche observamos lo planteado:
“ Las montañas que rodean a Nirgua, con la
luz del atardecer
de aquel día
estelar, hacían galas
del café como una novia toda
vestida de blanco, hermosa y virginal
que espera al
pie del altar,
distante y misteriosa; ansiosa
y callada ante el
bramido bajo del
río que viene saltarín y cristalino cubierto por capas
delgadas de espuma blanca
que se evaporan en el curso del
mismo.”
luz del atardecer
de aquel día
estelar, hacían galas
del café como una novia toda
vestida de blanco, hermosa y virginal
que espera al
pie del altar,
distante y misteriosa; ansiosa
y callada ante el
bramido bajo del
río que viene saltarín y cristalino cubierto por capas
delgadas de espuma blanca
que se evaporan en el curso del
mismo.”
Como quien logra ver a través del tiempo, cual
sacerdotisa la narradora nos transporta en la historia al punto de casi palpar
los lugares y situaciones que describe en sus crónicas. Sus líneas nos sumergen en un realismo mágico que abarca desde la
construcción del Fuerte San Vicente, pasando por el grito de libertad
del Negro Miguel, el rey de Buría; hasta la hermosa leyenda de nuestra Diosa madre, La reina María
Lionza. En este sentido las palabras del
escritor Earle Herrera nos refiere: “Desde
épocas remotas, ya por vía oral o
escrita, el hombre va dejando testimonios de su paso por el mundo, gracias a
los cuales se conoce el pasado y se explica el presente”. Tal vez bajo esta
óptica la autora nos presenta este trabajo impregnado de luz, que como reseña
Herrera deja huella más allá del papel y florece en el alma, muestra de ello lo
observamos con el siguiente relato titulado MaríaLionza:
sacerdotisa la narradora nos transporta en la historia al punto de casi palpar
los lugares y situaciones que describe en sus crónicas. Sus líneas nos sumergen en un realismo mágico que abarca desde la
construcción del Fuerte San Vicente, pasando por el grito de libertad
del Negro Miguel, el rey de Buría; hasta la hermosa leyenda de nuestra Diosa madre, La reina María
Lionza. En este sentido las palabras del
escritor Earle Herrera nos refiere: “Desde
épocas remotas, ya por vía oral o
escrita, el hombre va dejando testimonios de su paso por el mundo, gracias a
los cuales se conoce el pasado y se explica el presente”. Tal vez bajo esta
óptica la autora nos presenta este trabajo impregnado de luz, que como reseña
Herrera deja huella más allá del papel y florece en el alma, muestra de ello lo
observamos con el siguiente relato titulado MaríaLionza:
“Cuenta la leyenda, que la diosa de
la selva antes de entregarse
al español, prefirió escapar y desde los altos de la
zona de Los Madrileños, internándose por el cerro
del Picacho bajó por los caminos entrela Palma y los
Cogollos hacia Chivacoa y perdió
su rastro -desesperada-
en la montaña
de Sorte, llena
de tesoros naturales
donde se oía su
canto triste y lánguido por
las tardes. Dicen
que el Español
enamorado la buscó
durante el tiempo
que le quedo de vida. Perdiendo la razón; la oía cantar y hablar con
los animales del
monte.”
la selva antes de entregarse
al español, prefirió escapar y desde los altos de la
zona de Los Madrileños, internándose por el cerro
del Picacho bajó por los caminos entre
Cogollos hacia Chivacoa y perdió
su rastro -desesperada-
en la montaña
de Sorte, llena
de tesoros naturales
donde se oía su
canto triste y lánguido por
las tardes. Dicen
que el Español
enamorado la buscó
durante el tiempo
que le quedo de vida. Perdiendo la razón; la oía cantar y hablar con
los animales del
monte.”
Al
pasearnos por “Nirgua…Tierra
de Magia”
descubrimos
el sortilegio que envuelve a un municipio, de igual manera sus páginas colmadas
de vida son un aporte a la autoconciencia y autoestima de una sociedad ya que reivindica a personas o grupos sociales que generalmente han sido excluidos de la historia oficial. En tal
sentido, en esta publicación
disfrutamos del patrimonio cultural de una ciudad a través de la visión lírica de la autora, acción esta que nos permite percibir
el compromiso social que posee Maigualida Pérez con la tierra que se grabó en
sus sentidos como los petroglifos en las piedras del tiempo, Este hecho lo podemos
constatar en las líneas “Nirgua…
Tierra de Magia” texto que presta
su nombre a este libro:
pasearnos por “Nirgua…Tierra
de Magia”
descubrimos
el sortilegio que envuelve a un municipio, de igual manera sus páginas colmadas
de vida son un aporte a la autoconciencia y autoestima de una sociedad ya que reivindica a personas o grupos sociales que generalmente han sido excluidos de la historia oficial. En tal
sentido, en esta publicación
disfrutamos del patrimonio cultural de una ciudad a través de la visión lírica de la autora, acción esta que nos permite percibir
el compromiso social que posee Maigualida Pérez con la tierra que se grabó en
sus sentidos como los petroglifos en las piedras del tiempo, Este hecho lo podemos
constatar en las líneas “Nirgua…
Tierra de Magia” texto que presta
su nombre a este libro:
“En la
intimidad de la montaña,
circundada por quebradas y
planicies, sus cuerpos
danzan ataviados de
la jerarquía que
les otorgan sus hermanos
y en la piedra dejan la huella indeleble
de su histórico
paso por esta
tierra llena de
bondades y belleza que es Nirgua: Nirva
del Callao; Nirua la del Prado!”
intimidad de la montaña,
circundada por quebradas y
planicies, sus cuerpos
danzan ataviados de
la jerarquía que
les otorgan sus hermanos
y en la piedra dejan la huella indeleble
de su histórico
paso por esta
tierra llena de
bondades y belleza que es Nirgua: Nirva
del Callao; Nirua la del Prado!”
David Figueroa González
martes, 17 de enero de 2017
Nirgua Tierra de Magia - Micros Históricos - Maigualida Pérez
Nirgua… Tierra de Magia
Introducción.-
Hablar de Yaracuy es sumergirnos en un ámbito signado por la magia y el misterio donde subyace la cultura poco conocida de los aguerridos indios Jiraharas-Ayamán y de la bella MaríaLionza como expresiones mismas de la tierra.
Verde, selvática, femenina y húmeda es Yaracuy. Centro de la geografía nacional, donde se cruzan todos los caminos, todos los destinos y los creadores de la patria. Lugar donde acamparon Diego de Lozada y sus ejércitos cuando iban a fundar Caracas; donde estuvo Felipe de Hutten (1.541?) el último de los Welser para ubicar las minas de oro
de las que se presumía existían; donde el señor Capitán General Juan de Villegas, en 1.552 funda Nueva Segovia de Barquisimeto lugar donde se localizan las minas de oro de Buría; donde se reafirma el “Tratado de Coche” (1863); donde -según la tradición oral- se da el primer “Grito de Libertad en América”.
En este panorama alucinante donde los caminos, ríos y senderos permitían el trasporte hasta los puertos de embarque y poblaciones; donde la Compañía Guipuzcoana había establecido factorías
para facilitar la compra-venta de productos, los Jirahara-Ayamán dieron batalla para (1.628) convertirse en la última tribu en someter los conquistadores españoles en tierra firme.
Es así como presento mi visión del misterio que representa Nirgua...!
Maigualida Pérez 05/09/06
"Nirgua... Tierra de Magia" Micros Históricos - Maigualida Pérez
Nirgua… Tierra de Magia
Introducción.-
Hablar de Yaracuy es sumergirnos en un ámbito signado por la magia y el misterio donde subyace la cultura poco conocida de los aguerridos indios Jiraharas-Ayamán y de la bella MaríaLionza como expresiones mismas de la tierra.
Verde, selvática, femenina y húmeda es Yaracuy. Centro de la geografía nacional, donde se cruzan todos los caminos, todos los destinos y los creadores de la patria. Lugar donde acamparon Diego de Lozada y sus ejércitos cuando iban a fundar Caracas; donde estuvo Felipe de Hutten (1.541?) el último de los Welser para ubicar las minas de oro
de las que se presumía existían; donde el señor Capitán General Juan de Villegas, en 1.552 funda Nueva Segovia de Barquisimeto lugar donde se localizan las minas de oro de Buría; donde se reafirma el “Tratado de Coche” (1863); donde -según la tradición oral- se da el primer “Grito de Libertad en América”.
En este panorama alucinante donde los caminos, ríos y senderos permitían el trasporte hasta los puertos de embarque y poblaciones; donde la Compañía Guipuzcoana había establecido factorías
para facilitar la compra-venta de productos, los Jirahara-Ayamán dieron batalla para (1.628) convertirse en la última tribu en someter los conquistadores españoles en tierra firme.
Es así como presento mi visión del misterio que representa Nirgua...!
Maigualida Pérez 05/09/06
domingo, 15 de enero de 2017
viernes, 13 de enero de 2017
jueves, 12 de enero de 2017
domingo, 8 de enero de 2017
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